自由電子報 - 不要叫我外省人

自由電子報 - 不要叫我外省人
不要叫我外省人
■ 顧忠華


社區大學全國促進會曾策劃出版《不要叫我外籍新娘》，在新書發表會上，一位嫁到台灣的婦女幽默的說：「我都變成老娘了，還一直叫我新娘！」這些移民到台灣的外籍配偶為了「正名」，所以用出書來聲明自己不是永遠的「新娘」。

相對地，有一批人在台灣已經住了五、六十年，卻還是貼著「外省人」的標籤，也沒見到有人出來喊「不要叫我外省人」，難道這些人比外籍配偶還難適應這塊土地，始終堅持要保留「外人」的身分嗎？

從社會學的角度來分析，所謂「外省人」屬於一種社會分類，而這種分類為什麼沒有隨著時間而消逝，其實完全來自政治上的需要。換句話說，當脫離政治的脈絡時，在經濟、社會和日常生活的各種領域中，「外省人」並沒有特殊的地位，更何況大家都清楚，外省本省通婚的比例相當高，他們的下一代又算是那一省人？

至於政治為什麼會套上「族群」的魔咒，尤其每到選舉，族群政治的各種操作手法便層出不窮，其原因可以歸納如下：第一，是台灣長期存在統治結構與社會結構的不一致性，即使結束了殖民統治，接下來的威權統治並沒有正視此一問題，反而是以戒嚴體制加上「反攻大陸」的神話，暫時遮掩掉統治正當性的危機。

其次，眷村的存在，反映了「分而治之」的統治術，此一有地理邊界的隔離政策，使得「外省人」自認為屬於某種同質的族群，與台灣人、客家人、原住民之間有著明確的界線。事實上，「外省人」從來沒有單一語言、文化或血統，這群人的差異性如此明顯，換到別的地方，絕對不會被歸到同一個「族群」，只有台灣的偶然時空條件，才造就了這種「歷史共業」，並在政治動員上，形成了多數「外省人」似乎忠誠於特定政黨的怪現象。

嚴格說來，台灣歷經民主化之後，任何以族群作為選擇考量的心態都應該大幅降低，回歸到依據獨立思考的能力來判斷各項公共議題的是非。如最近一連串「去威權化」的動作，根本不必要與族群掛上鉤，更何況再過個幾年，台灣的人口變遷就會超越了意識形態，「外省人」的標籤終將走入歷史。（作者為政治大學社會學系教授）