自由電子報 - 台灣大戲院／ 跳舞 時代

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台灣大戲院／ 跳舞 時代
■ 黃淵厚
八月四日，是台語歌曲第一代紅星「愛愛」阿嬤過世三週年！
二○○四年，改變台灣的，不只是「兩顆子彈」，還有兩部電影：跳舞時代、生命。
愛愛阿嬤可能完全沒有料到，她參與的「跳舞時代」上片之後，捲起的風潮巨大到使得「跳舞時代」成為一個專有名詞，不只是她一九三三年主唱的歌曲名稱、不只是二○○三年的金馬獎最佳紀錄片名，還是二○○五年台北師範學院研究所招生考試題（解釋名詞），並且在二○○七年啟發了「四月望雨」這有史以來第一部台語音樂劇。
「這首歌完全顛覆我對於日治時代的想像，印象中台灣日治時期的歷史，就是殖民統治帶來高壓、戰爭、悲慘與貧窮，台灣曾經這麼文明快樂過嗎？」導演之一的簡偉斯形容她第一次聆聽「跳舞時代」的震撼！
另一位導演郭珍弟更直截了當的說：「跳舞時代」用台灣話白話文抒發了當時中產都會新女性所追求的理想生活。
阮是文明女，東西南北自由志。逍遙佮自在，世事如何阮不知。阮只知文明時代，社交愛公開，男女雙雙，排做一排，跳狐步舞我上蓋愛。
從歷史的欺瞞，到女力的衝撞，簡、郭兩位五年級的留美碩士，像兩顆子彈，射穿了遮蔽台灣常民視野的黑幕，投進熱與光：
Taiwan gets recast in a different light／The 1920s and 1930s were a time of change and excitement and ’Viva Tonal’ captures that feeling
二○○四年五月二十一日，英文的台北時報用這個標題來形容「跳舞時代」這部電影。
於是，當白冰冰在她的「台灣加油」專輯之中，以她的演歌甜美音色，接唱古老留聲機傳出的「跳舞時代」這首老歌時，我們不只看到橫跨三個時代的新女性形象，也看到三個世代的記憶串聯，從一九三三到二○○四，台灣母親的年輕面貌。
當然不是沒有雜音。
資深的影像工作者王墨林就說這部紀錄片「在根本上就忽視了做為片子背景的那段殖民歷史…何嘗不是對現實世界逃避的一種頹廢、虛無的真實狀態呢？」
但是，他也說「假若不是為了要在現實世界尋找真實到底是什麼碗糕時，無論我們去『拍』或去『看』紀錄片的意義，大概就變得沒什麼特別意義了。」於是我們就不勞費心去回答他的質疑了！
一年多後，政大的郭力昕教授說：「這部電影從正面的角度發掘並宣揚台灣在一九三○年代的殖民歷史，當時某些中產階級在日常生活裡享有日本殖民者所帶來的現代性。該片的導演／製片做出一個聰明的行動來拉抬票房收入：他們邀請前總統李登輝來觀賞影片…李登輝對於許多跟隨他台獨立場的群眾，具有極大的政治影響力…有效地為該片招來更廣泛的戲院觀眾。」
作為一種行銷手法，郭力昕或許在表示一種讚美；事實上，當年十月上片的「生命」，透過現任總統陳水扁又行銷了一次，從而成為當年國片賣座冠軍。紀錄片拿下票房榜首，放眼國際，恐怕也是台灣第一吧！
當然，郭力昕這種因為所以，缺乏足夠的數據與證據。但是以「殖民摩登」嘲諷，郭、王這兩位外省第二代的批評，不能說沒有道理，更不能指責為第二代殖民者的表達。
時代的下一舞步，何妨就從這裡開始？（作者為大學副教授）